ما هو العدم ؟
العدم هو فقدان القدرة علي التواجد سواء في مكان ما او صورة ما او هيئة ما او شكل ما او تكوين ما ..... العدم يكتسب قيمته من كونه باقيا وواحدا و ثابت لا يتغير و هدف و غاية كل الموجودات ..... بالنسبة لكل ما في الكون ..... "من مادة و طاقة" و غيرها ان وجدت .....
العدم هو اجابة اللماذا و لا يسال اللماذا .... فهو الغاية الوحيدة و الاجابة الوحيدة .... فتدرج الاسئلة لماذا بدون اجابات يقود حتميا للاجابة الوحيدة الا و هي العدم .... العدم ببساطة .... شديدة .... هو عدم القدرة علي التواجد مجددا في صورة او شكل او هيئة او مكان او تكوين ما اعتدت ان توجد عليه .....
العدم في تصور البعض لا شيء و ليس له قيمة ... هذا لا يلغي قيمته فهو واقع و الكل يذهب اليه ...... "فالتظاهر بالسعادة لا ينفي كونك حزينا .... و التظاهر بالموت لن ينفي كونك حي" هل كونك انسان الان يعني انك بعد موتك ستظل انسان !!! ... اذا انت اصبحت عدم في الصورة التي اعتدت ان تبدو عليها !
حتي فرضا لو فرضنا ان تحول المادة من صورة لصورة هو الموت ... فهذا ايضا عدم للصورة الاولي ووجود للصورة الثانية ...
انظر حولك كل ما حولك يذهب بلا رجعة !
حتي لو افترضنا مع المنهج العلمي الحديث ان المادة تتحول من شكل لاخر ... فالحركة هي عدم لصورة ما .. و ظهور لصورة اخري جديدة في انتظار العدم هي الاخري !
عبارة العدم يحتوي على كل شيء ..
عبارة منطقية جدا .. فنحن من العدم نشانا و سنذهب للعدم (ينطبق هذا علي كل ما في الكون) و لو لم تقتنع الاغلبية بهذا ...
العدم هو الاصل و هو الماهية ... التي هي الثابت من الشيء الذي لا يتغير ..... ببساطة ... لولا العدم ما كان الوجود ....
العدمية لا نقيض لها ... ليعاد اكتشافه .... فليست هي نقيض المادية كما يظن البعض ... العدمية هي الاول و الجوهر و الاول ليس بالعرض لكن بالجوهر .... هي اول بالتفضيل و التحقيق و التقديم ... و هي التي لا تقال علي شيء سواها ... و لا ينسب شيء سواها لها .... و هي الماهية و الاصل .... و هي الثابت الذي لا يتغير ....
فلا نقيض لها ... لنصل اليه ... بعد الوصول اليها .... لا في الوعي المباشر .... او حتي علي مستوي التنظير الغير مدرك واقعيا ...
كيف يفسر الفكر العدمي وجود الكون ؟
الكون ما هو الا محاولة من العدم لان يعي ذاته .. فاستخدم النقيض .. فنقيض العدم هو الوجود و افضل الطرق لمعرفة الشيء هي معرفة نقيضه ... فكان العدم اراد ادرك ذاته باداركه لنقيضه .. و ما وعينا الا جزء من الوعي الكلي الشامل الذي يصب في النهاية في العدم محاولا اداركه لذاته ..
العدم هو القيمة .. ما هي القيمة ؟
القيمة هي الماهية هي الجوهر و الاصل و هي الثابت من الشيء الذي لا يتغير .. القيمة لا يمكن ان تكون نسبية هي واقع لا يمكن رفضه ..... و تزوير الحقيقة لا يغير من صحتها شيئا و اوضحنا وجود العدم حتي في فكرة بقاء المادة و تحولها من صورة لاخري ..... القيمة لا يمكن ان تكون نسبية و الا ما كانت لتكون قيمة ... و النسبية لا يمكن ان تكون قيمة و الا ما كانت لتكون نسبية ..... و هل هناك ما هو مطلق اكثر من العدم ! و هل هناك ما يصلح ان يكون قيمة مشتركة للوجود ككل سوي العدم ! و هل هناك ما يصلح ان يكون المبدا و الاصل سوي العدم !
البعض ينادي دون فهم بتعدد القيم .. فيقول ان القيمة ذاتية .. هذا خلط في المسميات كل انسان ليس له قيمة ذاتية ... له رغبة ذاتية ... و الانسان لم يخترع القيمة القيمة هي هدف الانسان .... و كل الموجودات ....الاحكام و الرغبات الشخصية ليست قيم ... هذا خلط في المسميات ....
فالرغبة هي مقدار ما توليه للشيء من اهمية ..
فالعدم مدرك و محسوس و له اثر واضح و بين .....كما سبق و اوضحت .. قيمة اللاموجود هي صفر لانه قيمته كانت في اللماذا ..... و بعد ان وجد اجابة اللماذا في العدم فنيت قيمته التي هي اللماذا داخل قيمة العدم الذي هو اجابة اللماذا ......
يقول البعض من اتباع العلم ان صفة التغير هي الثابت الوحيد .. و نحن نقول ( كيف لنا ان نطلق علي المتغير انه ثابت ! اليس اذا ثبت انه متغير تنتفي عنه صفة الثبات ... و هذا ما لم يحدث للعدم بعد .... فهو مازال ثابت و الصفة لم نضيفها له ... بل اخذناها منه )
فالتغير لا يتم الا بوجود العدم ! لا تغير الا بعدم الصورة الاولي ... و ظهور الثانية ... اذا لازال العدم هو الاصل ...
فهدف المادة هو الفناء .. ظهور الجديد هذا مرحلة منفصلة تماما ... حتي مرحلة الفناء نحن نتحدث عن نفس الصورة ! و التركيب و الخواص و الشكل ! ظهور الصورة الجديدة هو مرحلة جديدة منفصلة الخواص و الشكل و التكوين !
البعض يقرن الوجود بالعدم ليطلق علي العدم صفة النسبية .. و هذا افتراض خاطيء فحالة الوجود ليست صورة اخري من العدم او وجه العدم الاخر .....
ففي حالة تحول مادة من صورة لاخري .. تكون ..
الحالة الاولي هي العدم للصورة الاولي ........... انتهي ......
الحالة الثانية هي الوجود للصورة الاخري ....... انتهي ......
لا يوجد اتصال بين الحالتين و لا توجد نسبية ...... فالحالة الاولي تتم منفصلة تماما عن الحالة الثانية ... لا يوجد ما يربط بينهم اطلاقا .....
الحدثين منفصلين تماما .... و لا يمكن الحكم بالنسبية علي ايا منهم .....
هل العدم موجود ؟
ماديا لا وجود للعدم و لكن له تاثير واضح و ملموس ..... الموت و الفناء و تحول صور المادة "الذي لا اثق به" هو عين العدم ......
فمثلا اذا اخذنا تحول الهيدروجين الي هيليوم كمثال .. فتحول الهيدروجين يعني عدم للصورة الاولي التي هي (الهيدروجين) و انبثاق لصورة اخري جديدة من العدم .. و التي هي (الهيليوم) ..
و كيف يعرف العدم انه عدم ! او انه موجود دون ان يعي ذاته ! و كيف يعي ذاته الا من خلال نقيضه و هو الوجود !
اليست الاشياء تعرف باضدادها !
هل الوعي يشكل الماهية (العدم) ؟
الوعي ليس هو ما يشكل الماهية .... الوعي الادراكي لطبيعة الوجود لا يقلل من ماهية الكائن ولا يزيد منها في شيء ... فكوني اعي اني انسان لا يزيد من ماهيتي شيء و لو لم اعي ذلك لن ينقص شيء من ماهيتي .....
فالوعي لا يعي الا ما يقدم له ... و لا يمكنه ان يعي خارج حدود ما يقدم له ....
و الماهية التي هي العدم ليست متضمنة في الوعي فبالتالي هي ليست من انتاجات الوعي ! بل العكس صحيح الوعي من انتاجات العدم ..
ما الفرق ان نقول في البدء كان العدم او كان الاله او كان الانفجار الكبير ؟
لا فرق ابدا ! فهذه هي العدمية في ذاتها ! كل الاضداد من النظرة العدمية تبدو واحدة بلا اختلافات فكلها صور مختلفة تعبر عن جوهر العدم ... و تنتظر الوصول اليه !
لماذا تتحول المواد من صورة لاخري اذا كان هدفها جميعا الوصول للعدم ؟
سبب التقلب هو محاولة العدم للحفاظ علي توازن الصورة التي رسمها محاولا ان يعي ذاته ! او ربما هي رغبة الصور للوصول للعدم ! فربما تكون صورة ما تصل اسرع من الاخري ! فتتسارع الصور للتحول لهذه الصورة للوصول لجوهر العدم من جديد !
هل يملك العدم الرغبة ؟
هو يملك الرغبة في ان يعي ذاته ... و يملكها ليدرك ان له كينونة ما !
هل يستطيع العدم ملامسة الوجود؟
بالطبع لا ! مع اول صدام يتحول الوجود لعدم !
هل فكرة العدم مقبولة علميا ؟
علميا ..
العدم هو عباره عن المحصور في احادي البعد unidimnsional! اما الوجود هو تحوّل احادي البعد الى ثلاثي الابعاد
اي احادي البعد هي النقطه متناهية الصغر اللتي انفجرت ( الانفجار العظيم)
والكون هو ثلاثي الابعاد اللذي يأتي من العدم احادي البعد...
هل المتصوفون و الزهاد و المتقشفون يعتبرون عدميين ؟ و ما الفرق بين التصوف و الزهد و بين العدمية ؟ و هل يجب على العدمي ان يزهد في الحياه ؟ و ما مصير العدمي اذا انقطعت عنه اسباب الحياة ؟
التصوف و الزهد ليس هو العدمية .... العدمية يجب ان تحمل في طياتها التقشف و الزهد ... و لكن ليس بالضرورة ان يحمل التقشف و الزهد العدمية ..
و لكن يجمعهم رفض صور الحياة العصرية و المتع و الملذات .... و الترف .... و كلاهما يملك نظرة مختلفة للامور ... و كلاهما يري من الاشياء بواطنها و اهدافها .... و ماهيتها ... لا الجزء الظاهر منها ... فكما قال ارسطو ... (ميز بين ما يظهر لك من الشيء و الاشد ظهورا في ذاته) فليس كل ما يظهر لك هو ذاته ... و ليس كل ما لا يظهر غير موجود !العدمي عزيزي ... لا يملك اسباب للحياة .... لانه ببساطة يري بواطن و حقائق الاشياء و الافعال ... فيبدا بالعزلة و الانطواء ... و اعادة تقييم الاشياء ... قد يبرر بقائه باسباب واهية ... هو اول من يعلم كم هي واهية .... و لكن هذا لا يمنع معرفته بالحقائق .... فدائما اقول ان النظرية مختلفة تماما عن التطبيق .... فالعدمي مكانه ليس في هذا العالم (المتجه للعدم ... سواء قبلنا او رفضنا ... اقتنعنا او لم نقتنع) .
هل للروح وجود في النظرة العدمية ؟
لناخذ ارسطو كمثال فهو قيمة خالدة ... افكاره و كلماته هي ذاته ...
فنحن لم نعرف ارسطو بجسده المادي ... عرفنا افكاره و كلماته ...
الوعي هو ما يقال عنه الروح .... و هو المسئول عن الادراك ...
و هذا الوعي او الروح ... يتجسد في الافكار و الكلمات ... و التخاطر و توارد الافكار ....
هذه الروح او هذا الوعي لا يموت و يخلد و ينتقل و يستمر و يتطور و يزيد وعيا و ادراكا .... من جسد الي جسد ...
هذا الوعي يطلب ... لا ياتي وحده ... و ربما ياتي وحده لرغبة منه في الظهور ... و لكن ان طلبته وجدته !
فربما اكون انا وعي ارسطو في ثوبه الجديد ... و ربما تكوني انت المتنبي في ثوب امراة !
هل هناك علاقة بين العدمية و الالحاد ؟
نعم .. العدمية الخالصة هي قمة الالحاد ... و الالحاد دون العدمية عبثية ... و تغييب اكثر من تغييب الاديان ....
ما الذي يبقي العدمي علي قيد الحياة ؟
في الغالب هو الفضول ..
الرئيسية 
